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    文化 Emily Manning 2016.07.18

    记载布鲁克林 Ralph Lauren 狂热死忠Lo Life三十载光辉岁月

    这本名为《Bury Me With the Lo On’》的书第一次记载了80年代这群 Ralph Lauren 狂热爱好者把他们的收藏文化传播向全世界的精彩历程。

    Thirstin Howl III 与 赫苏斯(Jesus),图片由 Tom Gould 提供

    在纽约 Lafayette 街的 Supreme 门店外,一群小孩提前几天已经排着队静候开店。其中几个人还试图贿赂维持秩序的保安们,希望能在11点开门前提前一会儿进店;而其余的大多数人,则是纽约城里Supreme死忠的中坚力量。排队人群中也有不少“黄牛”,将买到的 Supreme 立刻转手买到 eBay 上。保安们对此颇为关注,某些情况下,出于 公共安全 考量,或者为了避免 暴力行为 的发生,他们也会遣散人群。但其中的死忠粉们仍然会在周四回来接着排队。欲求限量款、渴望博眼球、倒卖发横财,这就是这些狂热信徒 “三位一体” 的核心信仰,也是纽约城自古以来的悠久传统。但其实,在 Supreme 大红大紫之前,Ralph Lauren 才是潮流信众们心中的头牌。

    Lo Life 就是这样一伙传奇般的人物。尽管现在其中几个人已经不在人世,但他们的江湖地位可谓全拜 Ralph Lauren 所缔造。Lo Life属于上个世纪的纽约,像是谜一样的存在。80年代末期,布鲁克林街头的男孩们纷纷搭上开往郊区的地铁,一窝蜂挤到高级零售店,想尽各种办法搜罗各种 Polo 单品,见什么收什么;回到布鲁克林 后,再倒手兜售卖得高价,甚至还有人会在返程的地铁上就开张卖货。在汇聚成统一的团体之前,这群人按自己的生活圈划分为不同的小组织:有来自布鲁克林的皇冠高地(Crown Heights)的 “Ralphie’s Kids”,还有来自布鲁克林的马库斯·加维区域(Marcus Garvey Village)的 “Polo USA”(United Shoplifters’ Association, “商店扒手联盟组织”)。

    Thirstin Howl III 与弟兄们在一块。摄于1988年。

    Ralph Lauren 这个品牌可谓美式奢华风的终极象征,代表着上流社会和高级知识分子的生活状态,当然相应的也价格不菲。但这种美国梦对于布鲁克林的小伙子们实在太过遥远,所以他们加入了自己的心思,形成了自己的一套装扮文化。这种文化运动一直衍生到现在,塑造了hip hop文化和奢华高定彼此交融的局面 —— 其实想想也合理:hip hop音乐起源于布朗克斯,而Ralph Lauren 本人也是在那里出生的。

    最近一本名为《Bury Me With the Lo On》的新书以编年史的形式记载了Lo Life这群 Ralph Lauren 狂热爱好者们把他们的收藏文化传播向全世界的精彩历程。这本书由hip hop 歌手 Thirstin Howl III (他也是 Lo Life 的创始人)和摄影师 Tom Gould 联合完成,以人类学视角探究这股风潮在音乐和时尚领域的意义。其中包括元老级 Lo Life的访谈,采访了许多这股风潮的追随者们(像是 Raekwon、Just Blaze、Despot 等),还搭配了 Tom Gould 拍摄的人像写真。书中插图除了有 Lo Life 的官方简报照片外,还有当初这些布鲁克林小孩们生活玩耍的街区照片,更有 Howl 本人的私藏拍立得照。在其中一张照片里,一个少年的卧室里堆满了充满年代感的 Polo 衣服;而另一张照片则正捕捉下一个小伙子在 Bloomingdale 百货公司刷卡买了4000美元的衣服,乐得开怀咧嘴大笑的瞬间 —— 这张图下还手写了一行字:“荣耀在此”(Proud 2 be there)。

    这本书不久前在纽约的红牛录音棚(RedBull Studio)举行了首发式。我们也和摄影师 Tom Gould 聊了聊跟 Lo Life 有关的各种五花八门趣闻轶事。

    “Disco叔”,图片由 Tom Gould 提供

    为何想起要记录 Lo Life 的历史?你最初怎么接触到这些人的?

    我来自新西兰奥克兰,那里离布朗斯维尔和布鲁克林十分遥远。2000年初,我最早听到关于 Lo Life 这群人的故事 ,那时我还是个刚入门的小青年。1999年,Thirstin Howl III 发行第一张专辑 《Skillionaire》,当时一起玩的那些大孩子们就带我听这些音乐。那时候 Polo 文化已经开始悄然流行了,因为我们远在大洋彼岸,所以一切从纽约传出的东西都让人觉得很时髦,而我们的时尚灵感都是跟随着他们。从这种服饰文化和音乐文化追根溯源,我找到了 Lo Life。这伙人显得与众不同,因为当时的说唱歌手们唱的都是炫耀枪支毒品女人钱财珠光宝气这些,而他们却在唱自己怎么在商店里偷东西 —— 而且还唱的十分自嘲幽默。

    Thirstin Howl III 与弟兄们在一起 。摄于1988年。

    当时作为年轻的摄影师,我一直对主流媒体上难觅踪迹的种种亚文化现象情有独钟,我喜欢他们身上又有趣又顽劣的小故事。从时尚、音乐到摄影艺术,纽约对年少的我都有不可抗拒的诱惑力,我也一直想搬到那儿生活。终于2009年,我如愿以偿的搬去了纽约。这是我第一次踏进纽约,在那里没有一个朋友,但很幸运,我很快就认识了说唱歌手兼音乐人 Meyhem Lauren,他也是新一代 Lo Life 团队中的一员。虽然当时这些 Lo Life 文化人物们已被hip hop杂志陆陆续续报道了很多年,但并没有一个人认真的把这段发展史,和这些丰富的资料记载整理下来。于是 Meyhem 将我引荐给了 Thirstin Howl III ,我俩一拍即合,决定写本书记录这段岁月。

    RLPC,图片由 Tom Gould 提供

    这股文化背后的社群经历了怎样的变迁?

    90年代是一段有趣的时光。那时候不少 Lo Life的元老人物都离开了:过世的、被抓的、回归家庭生活的.......于是乎有更年轻的一代人接过Lo Life 文化的接力棒。与此同时Ralph Lauren 也开始多样化经营,推出了支线和设计款,变得更浮夸、更有视觉冲击力、更运动风、更彻头彻尾地营造出美式文化的风范 —— 就跟90年代本身给人的感觉一样。80年代末90年代初,是 Polo 品牌的黄金时代。受此影响,一股强势的收藏文化应运而生,催生了一批不惜任何代价也要搞到稀有款服饰的青年人群。

    J-Love 和 Jedi,图片由 Tom Gould 提供

    但说回来,这股风潮得以刮起,音乐才是其强有力的催化剂。很多关于hip hop时尚文化的记载都会告诉你,其实街头上那些年轻人们的穿着才是这一切的来源,之后再被那些hip hop歌手们“发扬光大”。跟 Raekwon 这些人聊天的时候,他们也完全赞同这一点。Raekwon 说他经常在布鲁克林 downtown看到许多孩子们穿着一身 Polo 在街上闲逛,他很喜欢他们打扮。作为声名鹊起的明星,他本人经常在电视上穿 Polo,这能让全世界的人们都看到。受这股文化风潮的影响,你能见到周围各式各样的人都穿着 Polo,大家都想搞几件 —— 即便是处在社会金字塔底层的人们也会穿着 Polo ,因为这代表着一种荣光。

    Lo Life 日本分舵,图片由 Tom Gould 提供

    Just Blaze 在书中说过这样一番话,我特别喜欢:“我不是牛仔,也不是滑雪明星,更不是什么职业帆船运动好手,我只是一个在街头混的穷孩子,但我希望自己能像那样出人头地,所以才穿这样的衣服。”

    Ralph Lauren 的目标群体从来就不是在布朗斯维尔和皇冠高地生活的人们,它也从未有意将品牌定位跟 hip hop 文化关联在一块。这股潮流完全是人们自发创造出的,他们穿着 Ralph Lauren,借此彰显自己,让自我感觉再良好一点 —— 这对我来说意义非凡。来自布朗斯维尔和皇冠高地的街头穷孩子们聚集在一起,从他们的平凡生活的土地上创造出属于自己的风潮——摆脱自己周遭的处境,穿最闪的衣服、搏浮夸出位,披上本不属于自己群体的时尚装扮。但这也一种悲哀而暴力的文化现象,是整个国家社会阶层僵硬固化、消费主义甚嚣尘上生活状态的真实写照。为了这些“身外物”,有人甘愿付出生命的代价。

    RLPC,图片由 Tom Gould 提供

    你希望人们从这本书中了解到什么?

    我希望读者能去理解这种文化,理解这股洪流背后的故事,那些热血青年们的故事。这是一场从纽约孕育出来的重要文化运动,这场运动的弄潮儿们值得被铭记,被重视。我希望人们能享受这一切,或者参与到其中。

    《Bury Me with the Lo On》一书由 Victory Journal 出版,于7月7日在 红牛录音棚 举行首发式。

    RLPC信众们在时代广场(42街,The Deuce),图片由 Tom Gould 提供

    Preme,图片由 Tom Gould 提供

    RLPC,图片由 Tom Gould 提供

    Credits

    作者:Emily Manning
    摄影:Tom Gould
    翻译:郑啸天

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    标签: 文化 , 摄影 , 时尚采访 , to lifes , tom gould , Ralph Lauren , 纽约 , 布鲁克林 , 文化现象 , 新闻

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